HOT ! 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸　観翠庵初代家元祥山御書付 掛軸 建仁寺派 竹田益州 筆 五言 一行書 「清風萬里秋」共箱 良品

掛軸 建仁寺派 竹田益州 筆 五言 一行書 「清風萬里秋」共箱 良品。掛軸 建仁寺派 竹田益州 筆 五言 一行書 「清風萬里秋」共箱 良品。掛軸 臨済宗建仁寺派 竹田益州 筆 「喫茶去」一行書 共箱。 | STORES。墨絵で竹を描き、賛「葉々清風」が添えられています。掛軸 建仁寺派 竹田益州 筆 五言 一行書 「清風萬里秋」共箱 良品。これは「葉々起清風」から抄出された有名な文句です。【紅絲硯】◆波上亀游文天成硯◆糸紋・波紋の紅美石◆黒柿木蓋◆約8吋加厚◆魯硯。箱は蓋表に『建仁益州老師筆 竹』蓋裏に『昭和庚戌冬　観翠庵（花押）』と三斎流観翠庵初代祥山にて極められています。老舗高級稀少ヘラ古墨極上 2点43gx2。＊庚戌・・・昭和45年(1970)軸先は福字染付となっております＊写真⑨。掛軸　無事是貴人　足立泰堂。全体に若干の巻きジワ・シミがございます。宮澤賢治全集 1〜16。50年以上前の御染筆ですので、経年変化とお考え下さい。【茶道具】前大徳寺 福本積應和尚筆「掬水月在手」横書　茶掛　掛軸C151。極箱。28 大徳寺要道 一期一会 茶掛 横物 縁起物。陶器軸。小林太玄 直筆 「瀧 直下三千丈」 書 臨済宗大徳寺 黄梅院 掛軸 掛け軸 茶掛。紙本。真作/青蓮院門主/東伏見慈洽/伝述一心戒文の一節/掛軸/名家伝来/AK-863。長さ124㎝　幅45.3㎝（表装を含む）『葉々清風』【読み】ようようせいふう【意味】＊葉々起清風より虚堂智愚が友人の旅立ちを見送る際に作った詩の一節、「相送りて門に当たれば脩竹有り、君が為に葉々清風を起こす」（旅立ちにあたって、門の近くの竹からも餞別代りに涼しい風が吹き送られて来る）に拠る。2 聖徳太子行脚像/掛軸/絹本/縁起物。自然と一体化して旧友との別れを惜しむ清々しい境地。探偵ナイトスクープ 寄せ書き サイン色紙 西田敏行 他。▢竹田益州（たけだえきじゅう）明治29年(1896)～平成元年(1989)臨済僧。【慈惠堂墨宝】全八冊。益州宗進(えきじゅうそうしん)　室号は金剛窟(こんごうくつ)。michiechanjp　一行書　画賛　「花露香」　共箱　C　9761A。大分県に生まれる。美品 中国書画 【阮元】 掛け軸 書 紙本 2幅　箱無し。昭和19年大徳寺塔頭大仙院に住する。民間仕入れ品　中国近時代张大千の掛軸 人物図　 貴重品 DE447A7-3。同20年建仁僧堂の師家となり、雲衲の教育に専念する。掛け軸　複製　宮本武蔵［戦氣］大塚巧芸社 共箱 工芸！。同29年建仁寺派７代管長に就任。掛け軸　◯　清水公照。平成元年、世寿九十三をもって示寂。【おにぎり】　◆端渓硯（玳瑁斑・青花・魚脳凍・火捺／朝天巌／唐木箱／九吋）。▢森山祥山（もりやましょうざん）明治38年(1905)～不詳三斎流観翠庵初代家元。小林太玄 直筆 書 「掬水月在手」 臨済宗大徳寺 仏教美術 茶掛 掛軸 掛け軸。名～久太郎。掛軸-1676　大徳寺　小林太玄　「一期一会」　共箱　横幅。＊観翠庵森山祥山宗匠明治に入り、三斎流の道統は寺を離れて在家に移り、川津村久保田梅屋翁、次いで木村宗七翁、渡辺宗世翁と受け継がれてきました。【茶道具】黄梅院 小林太玄和尚筆 『円相に無尽蔵』横物　茶掛　掛軸　軸C163。宗世翁は観月庵に住して流儀の普及に努められ、晩年は境港に移られたが、その最晩年の門弟が観翠庵森山祥山宗匠であります。【骨董掛け軸】遊春図 中国张萱　 唐時代 肉筆保證 掛け軸AK688A12-2。観翠庵森山祥山宗匠は、三斎流再興の熱情に燃え、大徳寺高桐院に数年の間止宿して都の茶風を研究し、その後出雲市に観翠庵を営み子弟の薫育にあたりました。【 馬福祥 直筆書 】『大癡黃翁在勝國時以山水馳聲東』　20世紀初期。観月庵十一世を継承したものの観月庵には入らず、一掌以来の三斎流の道統は出雲市に根をおろすことになりました。大徳寺小林太玄筆　兜絵画賛　独座大雄峯　共箱。三斎流九曜会ホームページより抜粋【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社三斎流九曜会ホームページ#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#画賛#御軸#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#竹田益州#建仁寺#三斎流#瀟酒#古美術#京都